秋高氣爽，是香港球迷每年的最佳打球季節，各式各樣的高球慈善賽也特別多。而每年在觀瀾湖舉行的東華三院「歡樂滿東華」更是重頭戲之一。

今年的冠名贊助商是康馳集團，捐款將撥用於擴展「活得自在」安老服務，對人口日益老化的香港社會別居意義。

事實上，高爾夫球與慈善活動掛鈎並非始於今日，在世界各地流行已久。很多人也許不知道的是，連美國的職業高爾夫協會（USPGA）本身亦可以說是一所非牟利慈善機構，每年捐出的款項比全美各體育運動慈善捐款合計起來更多。

USPGA慈善捐款最多

以上令我從利己主義（individualism）掛帥的高爾夫球比賽聯想到慈善活動代表相反的利他主義（altruism）。雖然利他主義心理學、動物行為學、遺傳學和神經科學上有不同的詮釋，在不同宗教中更有不同的演譯，但高爾夫的確差不多全是為一己榮譽作戰，獎金亦是個人獨得（不計給球僮的bonus），乃百分百「利己」行為，在這框架中，「利己」如何能和慈善活動的「利他」結合呢？

至今我能想到最佳闡釋，不得不從歷史上傳統高爾夫球會的建立目的說起。

傳統高爾夫球會的目的，乃始於一撮熱愛高爾夫的人士，他們大多是事業有成、在社會上有着貢獻的一群，在球場上也共享同一理念，意識形態上亦一致；他們興建高爾夫球場，或加入成為會員的主因，或只是組織一個地域性兼行業性的協會，就是大家認為需要一處方便打球、社交和休憇的私人空間。

及後，會員之間發展出來的關係，乃建立於一份無形的交情，屬於所謂一種弟兄姊妹情，fellowship。這種起源自宗教上的communion密切關係，正是一個真正傳統球會、一所私家俱樂部或甚至只是小小一個高球協會的使命和涵義。而延續這種fellowship精神，和利他主義同出一轍，就是結合高球慈善活動，造福人群。

慈善（Charity）中外觀念不同

但話得說回來，慈善（charity）這兩個字背後的意義，中外觀念有些不同。Charity是神學上三種美德之一，是一種無私、無條件和自發的博愛（agape）；而中國人做善事大多信是「種善因得善果」、「行善積德」和「福有攸歸」等，多少帶有點受佛教影響的因果和輪迴色彩。英語世界中做了很多善事的人叫慈善家（philanthropist），字源是「愛人」（to love people），捐錢的只叫捐贈者（donor），中國人捐多少錢也一律稱為「善長人翁」。

而一些中國富豪級的「善長人翁」中，他們意識上只認為自己的財富是一己努力的成果，這本無不妥，亦是事實；但西方人每每多了份對神的感恩（grace），而不是中國人認為得自「祖先有靈」、「家山有福」、「陽宅納氣」、「陰宅合卦」和「拜得神多自有神庇祐」等所賜，故此他們做善事的心態有所不同，有些只是捐錢了事。

不要帶傷殘兒童到球會答謝

極端的例子是多年前在一次募捐活動中，有個別內地球會董事長說，錢他是有的，要捐多少他也捐，但千萬不要帶那些受惠的傷殘兒童到球會答謝，這會影響球會的形象，球會不歡迎他們。

再說西方高球慈善，救災扶貧的高球賽當然不少。但除了捐錢之外，外國高球明星例如Nick Faldo、Jack Nicklaus和Gary Player等，他們在不同場合曾多次說過感恩，感謝高爾夫球帶給他們的一切名和利之餘，亦認為這是上帝的恩典。

香港文化接近西方，香港大部份成功人士每日努力工作，出人頭地後也沒忘記自己是多幸福。做善事他們大多願意，心態也多出自感恩。回饋社會，這是香港之福。（完）

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本文原於《Golf Digest/高球文摘》香港版刊出

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